Les quatre éléments incommensurables pour un esprit sain

Comment savoir si notre esprit progresse ?

  

En ce qui concerne la santé physique, il existe certains paramètres objectifs clairs, tels que la perte ou le gain de poids, l'indice de masse corporelle (IMC), la distance parcourue, la capacité d'haltérophilie, etc.

 

Les paramètres de la santé mentale ne sont pas autant objectivables, c'est pourquoi on les appelle « les incommensurables ». Du point de vue des enseignements de la méditation bouddhiste, il s'agit de quatre paramètres subjectifs qui peuvent s'améliorer au fur et à mesure que l'esprit s'embellit :

 

L'amour bienveillant (Metta) : Il s'agit de cultiver un sens authentique de l'amitié, de la bonne volonté et de la gentillesse envers tous les êtres, y compris soi-même. Il s'agit d'une volonté de souhaiter le bonheur et le bien-être de chacun, sans discrimination ni exception.

 

La compassion (Karuna) : Il s'agit d'une augmentation du sentiment d'empathie et d'un fort désir de soulager les souffrances des autres êtres sensibles. Il s'agit d'une aspiration accrue à comprendre et à aider ceux qui éprouvent de la douleur, de la détresse ou des difficultés.

 

La joie sympathique (Mudita) : La joie sympathique est une amélioration de votre capacité à vous réjouir du bonheur et du succès des autres sans jalousie ni envie. Il s'agit d'un sentiment plus profond de reconnaissance envers les expériences positives et les réussites des autres, comme s'il s'agissait des vôtres.

 

L’équanimité (Upekkha) : L'équanimité est considérée comme le bien-être le plus élevé. Il s'agit d'une capacité sensiblement accrue à maintenir une approche équilibrée et impartiale de toutes les expériences, qu'elles soient agréables ou désagréables. Cela ne signifie pas que vous cessez de ressentir ou que vous devenez indifférent à la vie. Au contraire, vous ressentez tout encore plus profondément et vous vous accordez à comprendre que toutes les expériences sont impermanentes, qu'elles sont appelées à changer, et qu'il est donc inutile de s'en préoccuper. Vous ressentez une diminution de l'attachement ou de l'aversion et vous restez calme et posé.

 

Bien souvent, notre amabilité, notre compassion, notre joie et notre satisfaction se limitent à quelques personnes ou dépendent d'une situation ou d'une personne qui répond à nos attentes ou les dépasse.

 

Si ma capacité à avoir un esprit sain est si conditionnelle, et que cet esprit fragile peut se déclencher si facilement, il n'est pas étonnant que mon esprit soit si facilement perturbé !

 

Lorsque nous vivons ainsi, nous vivons en quelque sorte comme des mendiants. Dans la tradition yogique, cette pratique est appelée Raja Yoga, ou voie royale. Notre royaume intérieur est toujours impeccable et digne de la royauté

 

Une belle pratique pour exercer et renforcer ces qualités consiste à considérer tour à tour trois personnes dans votre vie :

1.     Quelqu'un avec qui vous avez une grande affinité
2.     Quelqu'un que vous ne connaissez pas bien
3.     Quelqu'un avec qui vous partagez actuellement un moment agréable

 

Portez votre attention sur chacune de ces personnes, une à une, comme si elles étaient devant vous, les yeux dans les yeux, et dites : « Tu es mon ami » :

 

Tu es mon ami. Je ne te souhaite que du bien. Je ne te veux pas de mal.

Je te vois. Je te vois pour qui tu es. Je ressens ce que tu traverses.

Je te souhaite le meilleur. De la santé, du bonheur, de la paix et de la réussite, dans tous les domaines.

Je te libère de toutes mes attentes. Tu n'es plus responsable de mon bonheur.

 

Lors de notre prochaine rencontre, nous verrons pourquoi l'esprit peut parfois se sentir perturbé.

 

Bhaskar